==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
བཅུ་གཅིག་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
བཅུ་གཅིག་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ།
གཡོན་པར་གནས་པའི་བལྟ་བའི་དབང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་གི་འབྲས་བུ་གཉིས་ཀྱིས་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ནི་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་དགུག་པའི་ལྟ་སྟངས་བྱའོ། །དེ་ལ་ནི་དགུག་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མིག་འབྲས་གཉིས་ཀྱང་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལ་མིག་འབྲས་གཉིས་པ་གཞང་གཡོན་དུ་བསྐྱོད་ནས་བག་
ཞད་སྟེང་དུ་ལྔ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ནི་རེངས་པར་བྱེད་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྣའི་གདོང་རྒྱུད་པར་ན་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་མིག་འབྲས་གཉིས་མིག་གི་བར་དུ་བཞག་ནས་སྣའི་རྩེ་མོ་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ནི་གསོད་པར་བྱེད་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྟོག་པ་འདི་ནི་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་ཞེ་ན། ཚད་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཚད་མ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གོམས་པར་བྱས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ནི་ཚད་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བསམ་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ན་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སོགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་པ་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ན། ལྟ་བ་ཙམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གསོད་པ་འདི་ན་དགོས་པ་མེད། །ཅེས་བྱ་བས་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་ཏོ། །ཐོག་མ་ན་དང་ཐོག་མ་ག །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བཟའ་བར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་བསྟན་ཏོ། །པདྨའི་མྱུ་གུ་རྡོ་རྗེས་ཀྱེའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྐལ་པའི་རྒྱལ་པོའི་འགྲེལ་པ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།
བཅུ་གཅིག་པ། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ལེའུའི་བཤད་པ།

【汉语翻译】
第十一，金刚藏现证菩提品之释。
第十一，金刚藏现证菩提品之释。
“安住于左边的观看之自在”的意思是，用两只眼睛的眼珠向左边观看。这被称为自在的观看。像这样按顺序向右边观看，做出勾召的观看姿势。这被称为勾召的观看。两只眼珠也向上等，意思是，将两只眼珠向左移动，略微向上方第五次移动。这被称为僵直的观看。“鼻子的前部相续”的意思是，将两只眼珠放在两眼之间，观看鼻尖。这被称为杀害的观看。“不要做这种分别念”的意思是，不要怀疑。为什么不要怀疑呢？因为是从量（ प्रमाण ，pramāṇa，量）中产生的。量是什么呢？就是对已经习惯的事物显现出来称为量。因此，“佛陀神变不可思议”。这里“不可思议”的意思是没有分别念。没有分别念是什么呢？就是在无量世界中，轮回无量，以及涅槃等等，显示无量神变。如果这些都能从瑜伽士那里成就，那么仅仅是观看就能成就，更不用说了。“在此杀害没有必要”这句话，显示了应当守护的三昧耶。“最初的娜和最初的嘎”等，显示了应当食用的三昧耶。莲花芽金刚所著的《金刚界金刚藏圆满无上菩提分国王释》完成。
第十一，金刚藏现证菩提品之释。

【英语翻译】
Eleventh, Explanation of the Chapter on Vajra Essence Manifest Enlightenment.
Eleventh, Explanation of the Chapter on Vajra Essence Manifest Enlightenment.
"The power of looking while abiding on the left" means to look to the left with the two pupils of the eyes. This is called the view of power. In such an order, looking to the right, make a gesture of hooking. This is called the view of hooking. The two pupils also upwards, etc., means that the two pupils are moved to the left and slightly upwards for the fifth time. This is called the stiffening view. "The front of the nose continues" means placing the two pupils between the eyes and looking at the tip of the nose. This is called the killing view. "Do not make this thought" means do not doubt. Why should you not doubt? Because it arises from valid cognition ( प्रमाण ，pramāṇa). What is valid cognition? It is what is manifested from what has been practiced. Therefore, "The Buddha's miracles are inconceivable." Here, "inconceivable" means without conceptualization. What is without conceptualization? It is showing immeasurable miracles in immeasurable realms of the world, immeasurable samsara, and nirvana, etc. If all these can be accomplished from a yogi, then just looking can be accomplished, let alone saying anything else. The phrase "There is no need to kill here" shows the samaya that should be protected. "The first Na and the first Ga," etc., show the samaya that should be eaten. The commentary on "The King of the Division of Perfect Unsurpassed Enlightenment of the Vajra Essence of the Vajra Realm" by Lotus Sprout Vajra is completed.
Eleventh, Explanation of the Chapter on Vajra Essence Manifest Enlightenment.

============================================================

